Robert Frost botoi 11 libra me poezi, fitoi katër çmime Pulitzer, u caktua si poeti jozyrtar laureat i Shteteve të Bashkuara dhe fitoi reputacion letrar kombëtar dhe ndërkombëtar. Pavarësisht famës së tij si poet dhe folës publik, dhe për shkak të miqësisë me demokratë liberalë si zëvendëspresidenti Henry Wallace dhe presidenti John F. Kennedy, pak amerikanë janë të vetëdijshëm se në filozofinë e tij sociale dhe politike Frost ishte një mendimtar konservator shumë origjinal. Mendimi i tij ishte krejtësisht josistematik dhe i mungonte koherenca apo uniteti i sistemeve abstrakte të filozofëve spekulativë. Por ai ishte tërësisht konsistent në respektimin e parimeve themelore sociale dhe politike konservatore.
Liberale.al ka përzgjedhur këtë javë në rubrikën e përjavshme “Liberal Quotes” shprehjen e Robert Frost:
“Liberali është një njeri shumë mendjehapur për t’u përfshirë në grindje dhe konflikte”.
Frost nuk u besonte etiketave dhe kategorive abstrakte, sepse ai e dinte se terma të tillë si "revolucionar", "radikal", "liberal", "rebel" dhe "konservator" shpesh përbënin bazën për teori ideologjike dhe sisteme racionale të krijuara nga imagjinata dhe më pas identifikohet me "realitetin".
Ashtu si Edmund Burke, poeti e konsideroi ideologjinë një produkt të trilluar të imagjinatës krijuese, e përdorur shpesh si një zëvendësim për fenë dhe përvojën historike, dhe burim kryesor të iluzioneve që i shtynë njerëzit të ëndërronin se mund të vendosin një rend shoqëror utopik. Ideologjitë e shkrimtarëve të tillë si Rusoi dhe Marksi nuk kishin vend në filozofinë sociale dhe politike të Frostit. Për shmangien e kategorive abstrakte, Frost nuk e quajti kurrë veten konservator, sepse kishte frikë se konceptet e rreme të njerëzve të tjerë mbi këtë term do t'i atribuoheshin atij.
Dy rreshta përmbledhin pikëpamjen e tij për kategori të tilla abstrakte:
Kurrë nuk kam guxuar të bëhesha radikal kur isha i ri; Nga frika se do të më bënin konservator kur të plakesha.
Këto pikëpamje shprehin temperamentin karakteristik të matur të Frostit dhe moderimin midis ekstremeve politike; ai shmangu zhgënjimet intelektuale duke refuzuar fillimisht të angazhohej në iluzione të ndryshme ideologjike.
Konservatorizmi social dhe politik i Frostit ishte pjesë e filozofisë së tij totale dualiste, e cila supozonte se "realiteti" përbëhej nga dy elementë bazë - materia dhe shpirti, secila komplekse në vetvete, por i formuar dyfish nga ndërveprimet e tyre të vazhdueshme dhe të pazgjidhura.
Frost besonte se të gjitha përpjekjet njerëzore kërkonin të pajtonin dhe unifikonin kompleksitetet, paradokset, paqartësitë dhe kontradiktat në përvojën e njeriut nëpërmjet njohurive më të mëdha, të kuptuarit, depërtimit të zbuluar dhe urtësisë. Dualizmi filozofik i Frost-it u bazua shumë në mendimin e Aristotelit dhe Kantit, dhe në shumë nga ndërlikimet dhe shtjellimet e tij i detyrohej më tej gjuhës metaforike të Emerson-it dhe veprave të William James, Henri Bergson dhe Alfred North Whitehead.
Frost hodhi poshtë si tepër të thjeshtë dhe optimist monizmin shpirtëror të Ralph Waldo Emerson, i cili e shpjegonte problemin e së keqes si thjesht mungesën e së mirës në realitet. Ai gjithashtu hodhi poshtë monizmin materialist të Karl Marksit, i cili e trajtoi shpirtin si një iluzion dhe përfundoi në ateizëm doktrinar. Për Frostin, vetë natyra njerëzore ishte një përbërje dualiste e materies dhe shpirtit, ose trupit dhe shpirtit. Ai e shihte fenë, filozofinë, shkencën, artin, arsimin, politikën dhe historinë e shpalosur të njerëzimit në shoqërinë e organizuar si forma të ndryshme të zbulesës, të perceptuara nga mendja njerëzore si metafora që ndriçonin atë që është e vërtetë, e mirë dhe e bukur në jetë.
