Një mësim i vlefshëm nga Universitetet në Gjermaninë naziste dhe ato nën udhëheqjen e ish- Bashkimit Sovjetik (ku bënte pjesë Shqipëria) që mendonin dhe besuan se nënshtrimi ndaj kërkesave të qeverisë do të shpëtonte pavarësinë e tyre
Iveta Silova*
Shumë universitete amerikane, të konsideruara gjerësisht e globalisht si fener të integritetit akademik dhe fjalës së lirë, po u nënshtrohen kërkesave të administratës Trump, e cila po ushtron presion mbi akademizmin që kur presidenti republikan mori detyrën.
Në një nga aktet e tij të para, Presidenti Donald Trump i cilësoi diversitetin, barazinë dhe programet e përfshirjes si diskriminuese. Administrata e tij gjithashtu nisi hetimet federale në më shumë se 50 universitete, nga ato më të vogla rajonale si Universiteti Shtetëror Grand Valley në Michigan dhe Kolegji i Optometrisë së New England në Masaçusets e deri te universitetet private elitare si Harvard dhe Yale.
Trump e rriti presionin duke kërcënuar financimin e kërkimit universitar. Në një shembull, administrata Trump revokoi 400 milionë dollarë grante për Universitetin e Kolombias mbi dështimet e supozuara të tij për të frenuar ngacmimet antisemitike në kampus. Universiteti më vonë ra dakord me shumicën e kërkesave të Trump, nga shtrëngimi i politikave të protestës së studentëve deri te vendosja e një departamenti të tërë akademik nën mbikëqyrje administrative – megjithëse financimi mbetet ende i ngrirë.
Cornell, Northwestern, Princeton, Brown dhe Universiteti i Pensilvanisë gjithashtu kanë ngrirë së fundmi grantet. Harvardit iu dërgua një listë kërkesash për 9 miliardë dollarë fonde federale.
Aktualisht në të gjithë Shtetet e Bashkuara, shumë universitete po përpiqen të shmangin të qenit objektivi i ardhshëm i Trump . Administratorët po çmontojnë iniciativat e DEI - mbylljen dhe riemërtimin e zyrave, eliminimin e pozicioneve, rishikimin e programeve të trajnimit dhe sanimin e deklaratave të diversitetit - ndërsa profesorët po vetëcensurohen paraprakisht.
Jo të gjitha institucionet janë duke u përshtatur. Disa universitete si Wesleyan kanë refuzuar të braktisin parimet e tyre të diversitetit. Dhe organizatat përfshirë Shoqatën Amerikane të Profesorëve të Universitetit kanë ngritur padi duke sfiduar urdhrat ekzekutivë të Trump si dhe duke argumentuar se ato shkelin lirinë akademike dhe Amendamentin e Parë.
Por këto mbeten përjashtime, pasi tendenca më e gjerë anon drejt kujdesit institucional apo tërheqjes. Si studiues i arsimit krahasues dhe ndërkombëtar, kam konstatuar se si institucionet akademike reagojnë ndaj presionit autoritar – nëpër sisteme politike, kontekste kulturore dhe momente historike. Ndërsa disa universitete mund të besojnë se pajtueshmëria me administratën do të mbrojë financimin dhe pavarësinë e tyre, disa paralele historike zbulojnë të kundërtën.
Një mësim i vlefshëm nga Universitetet gjermane
Në librin e vitit 1975 "abuzimi i të mësuarit: Dështimi i universiteteve gjermane ", historiani Frederic Lilge tregon sesi universitetet gjermane, të cilat hynë në shekullin e 20-të në një epokë të artë të ndikimit intelektual global, nuk i rezistuan regjimit nazist, por përkundrazi iu përshtatën atij.
Edhe përpara se të merrte pushtetin në vitin 1933, Partia Naziste po monitoronte nga afër universitetet gjermane përmes grupeve studentore nacionaliste dhe fakulteteve "simpatike", duke identifikuar profesorët që konsideroheshin politikisht jo të besueshëm – veçanërisht hebrenjtë, marksistët, liberalët dhe pacifistët.
Pasi Hitleri mori detyrën në 1933, regjimi i tij lëvizi me shpejtësi për të spastruar institucionet akademike nga hebrenjtë dhe kundërshtarët politikë. Ligji i vitit 1933 për Rivendosjen e Shërbimit Civil Profesional urdhëroi shkarkimin e profesorëve hebrenj dhe të tjerë "jo-arianë" apo edhe anëtarëve të fakultetit që konsideroheshin të dyshuar politikisht.
Menjëherë pas kësaj, profesorëve iu kërkua të betoheshin për besnikëri ndaj Hitlerit, kurrikulat u rishikuan për t'i dhënë përparësi "mbrojtjes kombëtare" dhe "shkencës racore" - një kornizë pseudoshkencore e përdorur për të justifikuar antisemitizmin dhe supremacinë ariane - ndërsa departamente të tëra u ristrukturuan për t'i shërbyer ideologjisë naziste.
Disa institucione, si Technische Hochschule Stuttgart, madje nxituan ta nderonin Hitlerin me një doktoraturë nderi brenda disa javësh nga ardhja e tij në pushtet. Ai e refuzoi ofertën, megjithëse gjesti sinjalizoi dëshirën e universitetit për t'u lidhur me regjimin. Shoqatat profesionale, si Shoqata e Universiteteve Gjermane, qëndruan të heshtura, duke injoruar mundësitë kryesore për të rezistuar përpara se universitetet të humbnin autonominë e tyre dhe t'i nënshtroheshin shtetit nazist.
Siç shkroi gjuhëtari Max Weinreich në librin e tij të vitit 1999 "Profesorët e Hitlerit", shumë akademikë jo vetëm që u pajtuan, por ata edhe e lavdëruan regjimin duke riformuar kërkimin e tyre. Kjo doktrinë shtetërore legjitimoi, duke ndihmuar në ndërtimin e kuadrit intelektual të regjimit.
Disa akademikë që rezistuan u pushuan nga puna, u internuan ose u ekzekutuan. Shumica jo. Transformimi i akademisë gjermane nuk ishte një lëvizje e ngadaltë, por një rregullim i shpejtë dhe sistematik. Por ajo që i bëri urdhrat e Hitlerit të qëndronin ishte gatishmëria e shumë udhëheqësve akademikë për të zbatuar, justifikuar dhe normalizuar rendin e ri. Çdo vendim – çdo emër i fshirë, çdo program mësimor i rishikuar, çdo program dhe departament i mbyllur – u inkuadrua sipas nevojës, madje edhe patriotike. Brenda pak vitesh, universitetet gjermane nuk i shërbenin më dijes - i shërbenin pushtetit.
Do të duhej më shumë se një dekadë pas luftës, përmes denazifikimit, riinvestimit dhe riintegrimit ndërkombëtar, që universitetet e Gjermanisë Perëndimore të fillonin të rifitonin pozitën e tyre intelektuale dhe besueshmërinë akademike.
Bashkimi Sovjetik dhe Italia fashiste kanë pasue një fat të ngjashëm. Vende të tjera që kanë rënë nën regjime autoritare kanë ndjekur trajektore po aq të ngjashme. Në Italinë fashiste, ndërrimi filloi jo me dhunë, por me një firmë. Në vitin 1931, regjimi i Musolinit kërkoi që të gjithë profesorët e universitetit të betoheshin për besnikëri ndaj shtetit. Nga më shumë se 1200, vetëm 12 refuzuan.
Shumë e justifikuan pajtueshmërinë e tyre duke këmbëngulur se betimi nuk kishte asnjë ndikim në mësimin ose kërkimin e tyre. Por duke afirmuar publikisht besnikërinë dhe duke mos ofruar rezistencë të organizuar, komuniteti akademik sinjalizoi gatishmërinë e tij për të akomoduar regjimin. Kjo mungesë e opozitës i lejoi qeverisë fashiste të shtrëngonte kontrollin mbi universitetet dhe t'i përdorte ato për të çuar përpara axhendën e saj ideologjike.
Në Bashkimin Sovjetik, ky kontroll nuk ishte i kufizuar në gjeste simbolike - ai riformësoi të gjithë sistemin akademik. Pas Revolucionit Rus në 1917, bolshevikët luhateshin mes dëshirës për të shfuqizuar universitetet si "relike feudale" dhe ripërdorimit të tyre për t'i shërbyer një shteti socialist, siç shpjegojnë historianët John Connelly dhe Michael Grüttner në librin e tyre "Universitetet nën diktaturë ". Në fund të fundit, ata zgjodhën këtë të fundit, duke ribërë universitetet si instrumente të edukimit ideologjik dhe të formimit teknik, të lidhur fort me synimet marksiste-leniniste.
Nën Josef Stalinin, mbijetesa akademike varej më pak nga meritat e studiuesve sesa nga përputhja me doktrinën zyrtare. Studiuesit kundërshtues u spastruan ose u internuan, historia u rishkrua për të lavdëruar Partinë Komuniste dhe disiplina të tëra si gjenetika u riformësuan për t'iu përshtatur ortodoksisë politike.
Ky model u eksportua në të gjithë Evropën Lindore dhe Qendrore gjatë Luftës së Ftohtë. Në Gjermaninë Lindore, Çekosllovaki dhe Poloni, (ashtu si edhe në Shqipëri por me ndryshimin se në vendin tonë ato u themeluan sipas vullnetit të vetë regjimit, red.) si dhe në ministritë diktuan kurrikulat, marksizëm-leninizmi u bë i detyrueshëm në të gjithë disiplinat dhe pranimet u riinxhinieruan për të favorizuar studentët me prejardhje besnike. Në disa kontekste, pasuesit e traditave më të vjetra intelektuale u tërhoqën, veçanërisht në Poloni, ku rezistenca u ngadalësua, megjithëse nuk mund të parandalonte vendosjen e kontrollit ideologjik.
Nga fillimi i viteve 1950, universitetet në të gjithë vendet komuniste të lindjes ishin bërë ato që Connelly i quan "institucione të robëruara ", të zhveshura nga pavarësia dhe të riformuara për t'i shërbyer shtetit.
Një shembull më i fundit është Turqia, ku, pas grushtit të dështuar të 2016-ës, më shumë se 6,000 akademikë u pushuan nga puna, universitetet u mbyllën dhe kërkimet e konsideruara "subversive" u ndaluan.
Paralajmërimi i historisë
Ndërhyrja e hershme dhe e drejtpërdrejtë e administratës Trump në qeverisjen e arsimit të lartë i bën jehonë përpjekjeve historike për t'i sjellë universitetet nën ndikimin ose kontrollin e shtetit.
Administrata thotë se po e bën këtë për të zhdukur politikat "diskriminuese" të DEI-së dhe për të luftuar atë që e sheh si antisemitizëm në kampuset e kolegjeve. Por, duke ndaluar fondet federale, administrata po përpiqet gjithashtu t'i detyrojë universitetet në konformitet ideologjik – duke diktuar se kush ka rëndësi, por edhe prania dhe perspektivat e të cilëve janë të lejueshme në kampus.
Reagimi i Kolumbias ndaj kërkesave të Trump dërgoi një mesazh të qartë: Rezistenca është e rrezikshme, por pajtueshmëria mund të shpërblehet – megjithëse 400 milionë dollarët ende nuk janë rikthyer. Shpejtësia dhe shtrirja e koncesioneve të saj vendosën një precedent, duke u sinjalizuar universiteteve të tjera se shmangia e pasojave politike tani mund të nënkuptojë rishkrimin e politikave, riformimin e departamenteve dhe tërheqjen nga polemika, ndoshta edhe para se mund të pyesë dikush.
Administrata e Trump ka kaluar aktualisht në universitete të tjera, përfshirë Universitetin e Pensilvanisë për politikat e saj transgjinore, Princeton për programet e saj klimatike dhe Harvard për antisemitizmin e supozuar. Pyetja është se cili universitet ka radhën.
Departamenti i Arsimit ka nisur hetimet në mbi 50 institucione universitare, duke i akuzuar ato për përdorimin e “preferencave racore dhe stereotipeve në programet dhe aktivitetet arsimore”. Mënyra se si këto institucione zgjedhin të përgjigjen mund të përcaktojë nëse arsimi i lartë mbetet një hapësirë për hetime të hapura.
Presioni për t'u përshtatur nuk është vetëm financiar - është gjithashtu kulturor. Fakultetit në disa institucione po këshillohen që të mos përdorin “DEI” në email dhe komunikim publik, me paralajmërime që të mos jenë objektiv. Akademikët po heqin përemrat nga nënshkrimet e tyre të postës elektronike dhe u kërkojnë po ashtu studentëve të tyre që të pajtohen. I kam marrë ato paralajmërime, dhe po ashtu edhe kolegët e mi në institucione të tjera. Dhe studentët me viza po paralajmërohen të mos udhëtojnë jashtë SHBA-së pasi disa u deportuan ose iu mohua rihyrja për shkak të përfshirjes së supozuar në protesta.
Ndërkohë, njerëzit brenda dhe jashtë akademisë po krehin faqet e internetit, planprogramet, prezantimet dhe shkrimet publike në kërkim të asaj që ata i konsiderojnë shkelje ideologjike. Ky lloj mbikëqyrjeje nga kolegët mund të shpërblejë heshtjen, të stimulojë fshirjen dhe t'i kthejë institucionet kundër të tyreve.
Kur universitetet fillojnë të rregullojnë jo vetëm atë që thonë, por ato që mësojnë, mbështesin – të nxitur nga frika dhe jo nga parimi – ata nuk reagojnë më vetëm ndaj kërcënimeve politike, por i përvetësojnë ato. Dhe siç ka treguar historia, kjo mund të shënojë fillimin e fundit të pavarësisë së tyre akademike.
* Profesore e Edukimit Krahasues dhe Ndërkombëtar, Universiteti Shtetëror i Arizonës
