Arte

Çfarë është Mizogjinia?

Shkruar nga Liberale
Çfarë është Mizogjinia?

Odelia Zuckerman dhe Clair Morrissey

Cilat janë ato sisteme dhe si funksionojnë ato, është një temë e debatit filozofik.

Këtu shpjegojmë dy tregime të spikatura të këtyre sistemeve dhe diskutojmë nëse mizogjinia mund të kuptohet pavarësisht nga sistemet më të gjera të shtypjes.

  1. Mizogjinia si dehumanizim

Sipas teorisë së dehumanizimit të mizogjinisë, veprimet, sjelljet, institucionet dhe praktikat mizogjene janë ato që i trajtojnë gratë si më pak të vlefshme në krahasim me burrat.

Rrënja e mizogjinisë është objektivizimi i grave: në vend që të trajtohen si persona, gratë trajtohen thjesht si objekte, në shumë raste, si trupa, ose shihen sikur nuk vlejnë më shumë se trupat e tyre, dhe trupat e tyre shihen gjithshtu thjesht si instrumente për qëllime seksuale. Përralla e shërbëtores, p.sh, përshkruan një botë në të cilën vlera sociale e grave është tërësisht e lidhur me dobinë e tyre riprodhuese.

  1. Mizogjinia si Zbatim

Sipas një teorie alternative nga filozofja bashkëkohore Kate Manne, mizogjinia është zbatimi social sistematik i patriarkalizmit. Pra ka të bëjë me qëndrimet (d.m.th., ankthet, angazhimet) dhe veprimet që ruajnë ose riprodhojnë një rend shoqëror të nënshtrimit të grave ndaj burrave.

Në mënyrë të veçantë, mizogjinia imponon pritshmëritë sociale në lidhje me të drejtën ose mungesën e saj për disa të mira dhe shërbime morale. Manne e quan këtë "ekonomia morale e gjinisë", e cila përfshin:

Çfarë u detyrohen gratë burrave:

respekt, dashuri, edukatë, siguri, pranim;

mirësi, dhembshuri, vëmendje morale, kujdes, simpati; dhe:

Dhe ato gjëra që gratë nuk mund t'ua marrin burrave:

pozicionet e lidershipit, autoritetit, ndikimit, parasë (format e pushtetit, statusi, prestigji);

krenaria, reputacioni, pozita shoqërore (liri nga turpi apo sikleti publik).

Mendoni për armiqësinë me të cilën përballen gratë kur refuzojnë të buzëqeshin kur i thërrasin në rrugë, ose turpin që ndjejnë gratë që janë me pagë më të madhe në krahasim nga partnerët e tyre meshkuj.

Sipas teorisë së dehumanizimit, mizogjinia përfshin trajtimin e grave si më pak të vlefshme në krahasim me burrat.

  1. Emërtimi Misogyny

Emërtimi i diçkaje 'mizogjine' e identifikon atë si sjellje që përjetëson nënshtrimin e grave ose si të ndikuar nga qëndrimet që e bëjnë këtë.

Si në teorinë e dehumanizimit ashtu edhe në teorinë e zbatimit, "mizogjinizmi" përdoret për të përshkruar veprime të veçanta (p.sh, turpërim i zuskës) dhe qëndrime (p.sh. armiqësi ndaj grave me autoritet), si dhe praktika dhe institucione më të gjera shoqërore.

Në të dyja teoritë, njerëzit që mbajnë qëndrime mizogjene shpesh i duan dhe kujdesen për gratë individuale. Në fakt, dikush që vepron në mënyrë mizogjene, duke zbatuar nënshtrimin e grave, ka të ngjarë të dojë "gratë e mira" që veprojnë në përputhje me ekonominë morale të gjinisë ose nuk i rezistojnë një nënshtrimi të tillë. Ju mund t'i doni gratë - ose edhe të jeni një grua - dhe të jeni mizogjene.

  1. Një kundërshtim ndaj llogarive të mizogjinisë

Teoritë e dehumanizimit dhe të zbatimit të dyja pranojnë se njerëz të ndryshëm e përjetojnë mizogjininë ndryshe. Por, të dyja synojnë të artikulojnë një koncept të veçantë të mizogjinisë dhe supozojnë se ajo mund të kuptohet veçmas nga format e tjera të shtypjes.

Disa kundërshtojnë përpjekjet për të përcaktuar mizogjininë në këtë mënyrë me arsyetimin se ajo nuk mund të izolohet nga sistemet e tjera të shtypjes: p.sh, Linda Martin Alcoff shkruan: “Heqja e patriarkatit nuk mund të zgjidhë diskriminimin ose nënshtrimin me bazë gjinore, sepse Patriarkati nuk është rrënja e problemit.” Patriarkia - rendi i zbatuar nga mizogjinia, funksionon gjithmonë krahas formave të tjera të shtypjes (d.m.th, supremacia e bardhë, heteroseksizmi, kolonializmi).

Për më tepër, dikush mund të mendojë se përpjekjet për të përcaktuar mizogjininë çojnë në trajtimin e gabuar të përvojave të grave relativisht të privilegjuara (d.m.th, të drejta, të bardha, të pasura) si paradigmatike: p.sh, ekonomia morale gjinore e Manne fokusohet në punën morale dhe jo fizike. Ajo përjashton trupin fizik dhe seksin e grave, kujdesin për fëmijët, punët e shtëpisë, lindjen e fëmijëve dhe rritjen e fëmijëve nga lista e të mirave dhe shërbimeve përkatëse.

Kjo e bën qendrore dhe përcaktuese përvojën e grave të bardha dhe të pasura, pasi shumë nga këto punë shtëpiake kërkohen të bëhen nga gratë me ngjyrë.

Në mënyrë të ngjashme, zbatimi i normave për trupin fizik është imperativ për të kuptuar përvojat e grave trans; njerëzit trans kanë mbi katër herë më shumë gjasa të jenë viktima të krimit të dhunshëm sesa gratë hetero seksuale.

Ky shqetësim reflektohet në gjuhën e përdorur për të përshkruar shtypjen me bazë gjinore. Përdorimi i gjerë i termave si misogynoir dhe transmisogyny, tregojnë se "misogyny" shihet nga shumë njerëz si një emërtim i papërshtatshëm për përvojat e tyre.

Në vend që të përpiqet të analizojë çdo dimension të shtypjes individualisht, një analizë ndërsektoriale këmbëngul që të gjitha sistemet e shtypjes të funksionojnë njëkohësisht dhe të ndërlidhura. Secili person i nënshtrohet forcave ndërthurëse që çojnë në përvoja të dallueshme bazuar në identitetet e tyre të shumta shoqërore. Pra, p.sh, përvojat e grave të zeza nuk janë komplikime ose grumbullime të thjeshta të shtypjeve "primare" me të cilat përballen gratë (të bardha) dhe njerëzit e zinj (burrat). Në vend të kësaj, një analizë ndërseksionale këmbëngul që identitetet tona të shumta shoqërore të gjitha së bashku formojnë mënyrën se si ne veprojmë brenda konteksteve më të gjera shoqërore.

Analiza ndërsektoriale nis nga konteksti i identitetit të dikujt. Si i tillë, ai gjithashtu merr parasysh kontekstet historike dhe më të gjera shoqërore, duke pranuar se përfundimi i shtypjes do të kërkojë gjëra të ndryshme në kohë dhe vende të ndryshme.

Disa feministe latine argumentojnë se ndjekja e drejtësisë kërkon trajtimin e akumulimit të të gjitha sistemeve të shtypjes të marra së bashku si një e tërë. Ato argumentojnë se në vend që të fokusohen te mizogjinia, objekti kryesor i analizës dhe rezistencës politike duhet të jetë shtypja. Kjo qasje i parashikon feminizmat, jo një feminizëm të vetëm universal si praktika të lokalizuara që janë të ndjeshme ndaj kushteve të veçanta sociale dhe historike.

  1. Përfundim

Emërtimi kur, ku dhe si ndodh mizogjinia mund të na ndihmojë të kuptojmë përvojat tona dhe të shohim se si ato përvoja lidhen me ato të të tjerëve. Kjo i shërben organizimit më të gjerë politik dhe lëvizjeve sociale për t'i dhënë fund shtypjes me bazë gjinore.

Nëse kjo mund ose duhet të bëhet duke identifikuar një koncept të përgjithshëm të mizogjinisë, apo bëhet më mirë duke përqafuar analizat e lokalizuara të kushteve shtypëse që përfshijnë shtypjen me bazë gjinore, mbetet një çështje debati filozofik. /Liberale.al

Liberale Newsroom

Poll
SHQIPENGLISH